PE SERGIO LUIZ JULIO DOS SANTOS

terça-feira, 5 de novembro de 2013

Humildade, falta de consciência ou verdade?

As vezes vemos muitas pessoas dizerem sobre os pecados dos outros e não os seus próprios pecados ou se preocuparem com o defeitos dos outros e não com o seu, mas por que acontece isso? Será que acontece mesmo? Estamos certos em agir assim? Nesses dóis textos vamos estudar aquilo que a igreja nos pede para consultar a consciência que na verdade hoje pouco consultamos e se consultamos pelo resultados das nossas atitudes parece que consultamos erroneamente gerando afastamento de Deus e dos irmãos em Cristo. Vamos estudar juntos queridos esse maravilhoso tema, e claro com o magistério da igreja e não com os achismos permissíveis de alguns sentimentais. Quem tem consciência não e omisso, como Pilatos que teve a cara de pau de perguntar a Jesus: "O que e a verdade?", ele ali diante da verdade, mas cego fingia que não via a verdade. Para alguns a Omissão de Pilatos era sinal de humildade.

Tema 39: “A CONSCIÊNCIA MORAL”

INTRODUÇÃO:

De pouco teria servido o ter gravado Deus na natureza humana a lei moral, que dirige e salvaguarda a liberdade, se ao mesmo tempo não tivesse dado uma capacidade co-natural de conhece-la; de modo que os imperativos morais realmente orientem a conduta do ser humano para com Deus, que é o autor da lei. Mas a Providência não falha e, como ensina a Constituição pastoral Gaudium et spes do Concílio Vaticano II, “no profundo de sua consciência o homem descobre uma lei que ele não deu a si mesmo, mas à qual deve obedecer e cuja voz ressoa, quando necessário, nos ouvidos de seu coração, chamando-lhe sempre a amar e a fazer o bem e a evitar o mal: faz isto, evita aquilo. Porque o ser humano tem uma lei inscrita por Deus em seu coração, em cuja obediência está a dignidade humana e pela qual será julgado. A consciência é o núcleo mais secreto e o sacrário do ser humano, no qual está a sós com Deus, cuja voz ressoa no mais íntimo dela” (n. 16).

IDÉIAS PRINCIPAIS

1. O que é a consciência

A consciência é a voz interior que manifesta ao homem a bondade ou a malícia de uma ação, para que faça o bem e evite o mal; é o juízo da razão pelo qual a pessoa humana reconhece a qualidade moral de um ato concreto que pensa fazer, está fazendo ou fez.

A consciência ressoa e avisa, e se fez algo que a consciência reprova, remorde; se fez o bem, mostra a sua aprovação e louvor.

2. Diversos estados da consciência

Para poder orientar-nos devidamente no uso da liberdade e conforme o ditame da consciência, que nos mostra a norma, é útil conhecer os diversos estados da consciência. Em relação com o assentimento por parte do sujeito há:

a) Consciência certa. É aquela que, ao discernir a moralidade do ato, tem a segurança de que é tal e como a consciência lhe dita; é um assentimento firme.

b) Consciência duvidosa. É a que conhece o juízo moral com o temor de que seja de outra maneira – sem assentimento firme, portanto - , ou inclusive, não existe o assentimento por ficar o juízo moral em suspenso.

Em atenção ao objeto e a sua conformidade com a norma moral, há:

a) Consciência reta ou verdadeira. É quando o juízo moral se ajusta à norma objetiva, de modo que aquela ação é realmente boa ou má, como se nos dita a consciência.

b) Consciência errônea. É quando o juízo moral não se ajusta à norma, mas aquilo que se dita como bom é mal, ou o que se indica como mal é bom; este juízo naturalmente, procede do erro.

3. É preciso atuar sempre com consciência certa

A vocação do ser humano é cumprir a vontade de Deus, que nos é indicada pela consciência; mas nem sempre se conhece –em um momento concreto- qual é a vontade de Deus. No caso de não se estar seguro, nos expomos a agir contra o que Deus quer, e questionamos nosso destino arriscando-nos a pecar. Por isso, é necessário agir sempre com a consciência certa.

Quando a consciência certa se apóia na retidão ou verdade do juízo moral, não oferece dificuldade alguma e se compreende que deve ser assim. Mas, e se a certeza se fundamenta em um erro? Se o erro é invencível, deve-se seguir a consciência certa e a ação é subjetivamente boa, ainda que não se ajuste à norma, porque é o que dita a consciência e a vontade quer o bem, sem que tenha outra saída por ser invencível. Quando o erro é vencível, há má vontade e não se pode falar de consciência certa como norma de conduta. O que se deve fazer é sair do erro vencível.

4. A formação da consciência

Isto explica a necessidade – e a obrigação – que o ser humano tem de formar sua consciência para saber qual é a vontade de Deus, à qual deve ajustar-se o comportamento moral. Porque a consciência foi-nos dada para conhecer a norma e cumpri-la, para garantir a liberdade e para não fazer o mal. Os meios para formar a consciência são:

a) Conhecer a doutrina cristã, daí a razão porque se ensinam os mistérios da fé, junto com as exigências morais que reclama a condição de criaturas de Deus, e, no caso dos cristãos, a condição de filhos adotivos e discípulos de Jesus Cristo. Neste sentido é muito importante estar atentos ao que dizem os Pastores da Igreja: o Papa, os Bispos e os sacerdotes.

b) Não agir precipitadamente, sem pensar com serenidade acerca da determinação que se vai tomar, para que o juízo da consciência seja reto e verdadeiro, e além disso, seguro, quer dizer, certo, como pede uma boa consciência que transmite a lei de Deus. Para isso, ajuda muito fazer cada dia um breve exame de consciência, vendo como agimos durante a jornada.

c) Pedir conselho. É preciso saber perguntar às pessoas que podem ajudar-nos, como são os nossos pais, o catequista, o sacerdote, o professor ou um bom amigo.

d) A direção espiritual com o sacerdote é, sem dúvida um meio excelente – para não dizer o melhor – onde se concretiza de forma personalizada a formação da consciência, afim de que esteja sempre orientada para o bem.

5. Importância da formação da consciência

Poucas pessoas são conscientes da importância de sua formação e com freqüência orientam os requerimentos morais a sortear perigos ou a não escandalizar, mantendo-se em um determinado anonimato. Mas a responsabilidade humana exige muito mais: a dos pais, as das autoridades, a do professor e dos formadores, a do sacerdote.... O ser humano é um ser social, dizia Aristóteles, e é responsável de sua própria conduta e da influência – positiva ou negativa – na conduta dos demais. Em sentido negativo, Jesus adverte da gravidade do escândalo; no sentido positivo, recorda que veio para que todos tenham “vida e a tenham em abundância”.

6. Regras para decidir sempre em consciência

Normalmente, cuidando da formação da consciência, não será difícil conhecer e fazer o bem; e quando sobrevém alguma dificuldade, a atitude interior de buscar com empenho o discernimento da vontade de Deus facilitará a solução. São úteis as seguintes regras:

· Nunca se pode fazer o mal para obter um bem.

· Tratar aos demais como queremos que nos tratem a nós.

· Atuar sempre respeitando o próximo e sua consciência.

7. PROPÓSITOS DE VIDA CRISTÃ:

· Fazer um breve exame de consciência cada noite, antes de dormir, perguntando-se:

Hoje, o que fiz por Cristo?

Hoje, o que deixei de fazer por Cristo?

Amanhã, o que farei por Cristo?

(Existem outros esquemas de Exame de Consciência diários)

· Pensar sempre se estou agindo com consciência certa, e que seja reta ou verdadeira.

Tema 39: “A CONSCIÊNCIA MORAL”

INTRODUÇÃO:

IDÉIAS PRINCIPAIS

1. O que é a consciência

A consciência ressoa e avisa, e se fez algo que a consciência reprova, remorde; se fez o bem, mostra a sua aprovação e louvor.

2. Diversos estados da consciência

a) Consciência certa. É aquela que, ao discernir a moralidade do ato, tem a segurança de que é tal e como a consciência lhe dita; é um assentimento firme.

Em atenção ao objeto e a sua conformidade com a norma moral, há:

a) Consciência reta ou verdadeira. É quando o juízo moral se ajusta à norma objetiva, de modo que aquela ação é realmente boa ou má, como se nos dita a consciência.

b) Consciência errônea. É quando o juízo moral não se ajusta à norma, mas aquilo que se dita como bom é mal, ou o que se indica como mal é bom; este juízo naturalmente, procede do erro.

3. É preciso atuar sempre com consciência certa

4. A formação da consciência

c) Pedir conselho. É preciso saber perguntar às pessoas que podem ajudar-nos, como são os nossos pais, o catequista, o sacerdote, o professor ou um bom amigo.

5. Importância da formação da consciência

6. Regras para decidir sempre em consciência

· Nunca se pode fazer o mal para obter um bem.

· Tratar aos demais como queremos que nos tratem a nós.

· Atuar sempre respeitando o próximo e sua consciência.

7. PROPÓSITOS DE VIDA CRISTÃ:

· Fazer um breve exame de consciência cada noite, antes de dormir, perguntando-se:

Hoje, o que fiz por Cristo?

Hoje, o que deixei de fazer por Cristo?

Amanhã, o que farei por Cristo?

(Existem outros esquemas de Exame de Consciência diários)

· Pensar sempre se estou agindo com consciência certa, e que seja reta ou verdadeira.

Pilatos pergunta a Jesus o que e a verdade?

domingo, 3 de novembro de 2013

Sacramento do crisma - só se ama e cuida daquilo que se conhece.

Breve teologia do sacramento

O sacramento da Confirmação (ou crisma), em comparação com os demais, parece carecer de uma especificidade, de uma finalidade. Basta observar os outros seis Sacramentos para perceber essa aparente falta de sentido.

Santo Tomás de Aquino, na Suma Teológica, III Parte, na Questão nº 72, artigo 5, diz o seguinte: "Como o batismo é uma geração espiritual para a vida cristã, assim a confirmação é um crescimento espiritual que faz o homem avançar até a idade perfeita espiritual". Trata-se, portanto, de um crescimento e é por isso que na lista dos sete sacramentos, a crisma está em segundo lugar, não em ordem de importância, mas segundo a natureza.

Existe diferença entre uma pessoa que foi apenas batizada e outra que já recebeu a crisma. Santo Tomás diz que "o sacramento dá confirmação dá ao homem um poder espiritual para determinadas outras ações sagradas, além daquelas para as quais o batismo o qualifica." Deste modo, ao ser batizado, o homem recebe um poder e, ao ser crismado, recebe um poder ainda maior.

"Pois no batismo o homem recebe o poder de realizar o que concerne à salvação pessoal, enquanto vive para si mesmo: mas na confirmação recebe o poder de realizar o que concerne ao combate espiritual contra os inimigos da fé." O poder do sacramento da confirmação confere ao homem uma missão pública, voltada para o outro, para a Igreja.

Finalizando a resposta, Santo Tomás diz: "Como se patenteia pelo exemplo dos apóstolos que, antes de receberem a plenitude do Espírito Santo, estavam no cenáculo "assíduos na oração"; depois, porém, saíram e não temiam confessar a fé publicamente, mesmo diante dos inimigos da fé cristã. Assim, é patente que o sacramento da confirmação imprime caráter." A Confirmação faz com que a pessoa se torne um cristão público, com coragem para enfrentar os principais inimigos da fé: a carne, o mundo e o diabo.

A Crisma dá ao soldado de Cristo mais recursos para enfrentar o inimigo. Santo Tomás afirma que"o combate espiritual contra os inimigos invisíveis cabe a todos. Mas a luta contra os inimigos visíveis, isto é, contra os perseguidores da fé, pela confissão do nome de Cristo, é própria dos confirmados que já chegaram espiritualmente à idade viril."

O Catecismo da Igreja Católica cita este mesmo ensinamento de Santo Tomás para falar da Confirmação. Ele diz no número 1305:

"deve-se dizer que todos os sacramentos são declarações de fé. Mas o batizado recebe o poder espiritual de confessar a fé em Cristo pela recepção dos demais sacramentos; o confirmado, porém, recebe, como por dever de ofício, o poder de professá-la com palavras, publicamente."

Quem recebe o sacramento da Confirmação deve, portanto, professar a fé publicamente. Eis aqui a diferença entre um batizado e um confirmado. A crisma é um verdadeiro Pentecostes para o fiel cristão, pois ela o introduz na vida pública. O Espírito Santo é justamente o auxílio que vem do alto, dando a força necessária para que a pessoa se torne um soldado da estirpe de Cristo.

São Tomás de Aquino (+1274) concebeu a CRISMA como Sacramento da maturidade cristã, que dispõe o cristão não somente a mais se santificar, mas também a se comprometer com a santificação do mundo na vida pública. O santo mestre considera os Sacramentos da Iniciação Cristã em analogia com a vida do corpo:

- Ao nascimento físico corresponde o Batismo como regeneração espiritual;

- Ao crescimento corpóreo corresponde a CRISMA, como entrada na maturidade espiritual;

- À alimentação corporal corresponde a Eucaristia como pão da vida espiritual.

Catecismo da igreja catolica:

Resumo

1315. «Quando os Apóstolos que estavam em Jerusalém ouviram dizer que a Samaria recebera a Palavra de Deus, enviaram-lhe Pedro e João. Quando chegaram lá, rezaram pelos samaritanos para que recebessem o Espírito Santo, que ainda não tinha descido sobre eles. Apenas tinham sido baptizados em nome do Senhor Jesus. Então impunham-lhes as mãos e eles recebiam o Espírito Santo» (Act 8, 14-17).

1316. A Confirmação completa a graça baptismal; ela é o sacramento que dá o Espírito Santo, para nos enraizar mais profundamente na filiação divina, incorporar-nos mais solidamente em Cristo, tornar mais firme o laço que nos prende à Igreja, associar-nos mais à sua missão e ajudar-nos a dar testemunho da fé cristã pela palavra, acompanhada de obras.

1317. A Confirmação, tal como o Baptismo, imprime na alma do cristão um sinal espiritual ou carácter indelével; é por isso que só se pode receber este sacramento uma vez na vida.

1318. No Oriente, este sacramento é administrado imediatamente a seguir ao Baptismo e é seguido da participação na Eucaristia; esta tradição põe em relevo a unidade dos três sacramentos da iniciação cristã. Na Igreja latina, este sacramento é administrado quando se atinge a idade da razão e ordinariamente a sua celebração é reservada ao bispo, significando assim que este sacramento vem robustecer o vínculo eclesial.

1319. O candidato à Confirmação, que atingiu a idade da razão, deve professar a fé, estar em estado de graça, ter a intenção de receber o sacramento e estar preparado para assumir o seu papel de discípulo e testemunha de Cristo, na comunidade eclesial e nos assuntos temporais.

1320. O rito essencial da Confirmação é a unção com o santo crisma na fronte do baptizado (no Oriente também em outros órgãos dos sentidos), com a imposição da mão do ministro e as palavras: «Accipe signaculum doni Spiritus Sancti – Recebe por este sinal o Espírito Santo, o Dom de Deus» (no rito Romano) ou: «Signaculum doni Spiritus Sancti – Selo do dom que é o Espírito Santo» (no rito Bizantino).

1321. Quando a Confirmação é celebrada separadamente do Baptismo, a sua ligação com este sacramento é expressa, entre outras coisas, pela renovação dos compromissos baptismais. A celebração da Confirmação no decorrer da Eucaristia contribui para sublinhar a unidade dos sacramentos da iniciação cristã.

III. Os efeitos da Confirmação

1302. Ressalta desta celebração que o efeito do sacramento da Confirmação é uma efusão especial do Espírito Santo, tal como outrora foi concedida aos Apóstolos, no dia de Pentecostes.

1303. Por esse facto, a Confirmação proporciona crescimento e aprofundamento da graça baptismal:

– enraíza-nos mais profundamente na filiação divina, que nos leva a dizer « Abba! Pai!» (Rm 8, 15);
– une-nos mais firmemente a Cristo;
– aumenta em nós os dons do Espírito Santo;
– torna mais perfeito o laço que nos une à Igreja (127);
– dá-nos uma força especial do Espírito Santo para propagarmos e defendermos a fé, pela palavra e pela acção, como verdadeiras testemunhas de Cristo, para confessarmos com valentia o nome de Cristo, e para nunca nos envergonharmos da cruz (128):
«Lembra-te, pois, de que recebeste o sinal espiritual, o espírito de sabedoria e de entendimento, o espírito de conselho e de fortaleza, o espírito de ciência e de piedade, o espírito do santo temor, e guarda o que recebeste. Deus Pai marcou-te com o seu sinal, o Senhor Jesus Cristo confirmou-te e pôs no teu coração o penhor do Espírito» (129).

IV. Quem pode receber este sacramento?
1306. Todo o baptizado ainda não confirmado pode e deve receber o sacramento da Confirmação (133). Uma vez que Baptismo, Confirmação e Eucaristia formam uma unidade, segue-se que «os fiéis têm obrigação de receber este sacramento no tempo devido» (134), porque, sem a Confirmação e a Eucaristia, o sacramento do Baptismo é, sem dúvida, válido e eficaz, mas a iniciação cristã fica incompleta.
1307. O costume latino, desde há séculos, aponta «a idade da discrição» como ponta de referência para se receber a Confirmação. Em perigo de morte, porém, devem confirmar-se as crianças, mesmo que ainda não tenham atingido a idade da discrição (135).
1308. Se por vezes se fala da Confirmação como «sacramento da maturidade cristã», não deve, no entanto, confundir-se a idade adulta da fé com a idade adulta do crescimento natural, nem esquecer-se que a graça baptismal é uma graça de eleição gratuita e imerecida, que não precisa duma «ratificação» para se tornar efectiva. São Tomás recorda isso mesmo:
«A idade do corpo não constitui um prejuízo para a alma. Por isso, mesmo na infância, o homem pode receber a perfeição da idade espiritual de que fala a Sabedoria (4, 8): «A velhice honrada não é a que dão os longos dias, nem se avalia pelo número dos anos». E foi assim que muitas crianças, graças à fortaleza do Espírito Santo que tinham recebido, lutaram corajosamente e até ao sangue por Cristo» (136).
1309. A preparação para a Confirmação deve ter por fim conduzir o cristão a uma união mais íntima com Cristo e a uma familiaridade mais viva com o Espírito Santo, com a sua acção, os seus dons e os seus apelos, para melhor assumir as responsabilidades apostólicas da vida cristã. Desse modo, a catequese da Confirmação deve esforçar-se por despertar o sentido de pertença à Igreja de Jesus Cristo, tanto à Igreja universal como à comunidade paroquial. Esta última tem uma responsabilidade particular na preparação dos confirmandos (137).
1310. Para receber a Confirmação é preciso estar em estado de graça. Convém recorrer ao sacramento da Penitência para ser purificado, em vista do dom do Espírito Santo. E uma oração mais intensa deve preparar para receber com docilidade e disponibilidade a força e as graças do Espírito Santo (138).
1311. Tanto para a Confirmação, como para o Baptismo, convém que os candidatos procurem a ajuda espiritual dum padrinho ou de uma madrinha. É conveniente que seja o mesmo do Baptismo, para marcar bem a unidade dos dois sacramentos (139).

Código de direito canônico
TÍTULO II DO SACRAMENTO DA CONFIRMAÇÃO
Cân. 879
O sacramento da confirmação, que imprime caráter, e pelo qual os batizados, continuando o caminho da iniciação cristã, são enriquecidos com o dom do Espírito Santo e vinculados mais perfeitamente à Igreja, fortalece-os e mais estritamente os obriga a serem testemunhas de Cristo pela palavra e ação e a difundirem e defenderem a fé.
Capítulo III DOS CONFIRMANDOS
Cân. 889
§ 1. É capaz de receber a confirmação todo o batizado ainda não confirmado, e somente ele. § 2. Exceto em perigo de morte, para alguém receber licitamente a confirmação, se requer, caso tenha uso da razão, que esteja convenientemente preparado, devidamente disposto, e que possa renovar as promessas do batismo.
Cân. 890
Os fiéis têm a obrigação de receber tempestivamente esse sacramento; os pais, os pastores de almas, principalmente os párocos, cuidem que os fiéis sejam devidamente instruídos para o receberem e que se aproximem dele em tempo oportuno.
Cân. 891
O sacramento da confirmação seja conferido aos fiéis, mais ou menos na idade da discrição, a não ser que a Conferência dos Bispos tenha determinado outra idade, ou haja perigo de morte, ou, a juízo do ministro, uma causa grave aconselhe outra coisa.

segunda-feira, 14 de outubro de 2013

Santa Teresa fala sobre o pecado mortal

Sta Teresa D'Avila fala sobre o pecado mortal

Antes de passar adiante, quero dizer-vos que considereis o que será ver este castelo tão resplandecente e formoso (que é a alma), esta pérola oriental, esta árvore de vida que está plantada nas mesmas águas vivas da Vida, que é Deus, quando cai em pecado mortal. Não há trevas mais tenebrosas, nem coisa tão escura e negra que ela o não esteja muito mais. Basta saber que, estando até o mesmo Sol, que lhe dava tanto resplendor e formosura no centro de sua alma, todavia é como se ali não estivesse, para participar d'Ele, apesar de ser tão capaz de gozar de Sua Majestade, como o cristão o é para nele resplandecer o sol. Nenhuma coisa lhe aproveita; e daqui vem que todas as boas obras que fizer, estando assim em pecado mortal, são de nenhum fruto para alcançar glória; porque, não procedendo daquele princípio que é Deus, do qual vem que a nossa virtude é virtude, e apartando-nos d'Ele, não pode a obra ser agradável a Seus olhos; porque, enfim, o intento de quem faz um pecado mortal, não é contentar a Deus, senão dar prazer ao demônio o qual, como é as mesmas trevas, assim a pobre alma fica feita uma mesma treva.

Eu sei de uma pessoa a quem Nosso Senhor quis mostrar como ficava uma alma quando pecava mortalmente. Diz aquela pessoa que lhe parece que, se o entendessem, não seria possível que alguém pecasse, ainda que se pusesse nos maiores trabalhos que se possam pensar para fugir das ocasiões. E assim, deu-lhe um grande desejo de que todos o entendessem. Assim volo dê a vós, filhas, de rogar a Deus pelos que estão neste estado, todos feitos uma escuridão, e tais são suas obras; porque, assim como duma fonte muito clara, claros são os arroiozitos que dela manam, assim é uma alma que está em graça, pois daqui lhe vem serem suas obras tão agradáveis aos olhos de Deus e dos homens, porque procedem desta fonte de vida, onde a alma está como uma árvore plantada; nem ela teria frescura e fruto, se não lhe viesse dali; é isto que a sustenta e faz com que não seque, e que dê bom fruto. Assim a alma que, por sua culpa se aparta desta fonte e se transplanta a outra de uma negríssima água e de muito mau odor, tudo o que dela sai é a mesma desventura e sujidade.

É de considerar aqui que a fonte e aquele Sol resplandecente que está no centro da alma, não perde seu resplendor e formosura, que está sempre dentro dela, e não há coisa que lhe possa tirar a sua formosura.

Mas, se sobre um cristão que está ao sol, se pusesse um pano muito negro, claro está que, embora o sol dê nele, a sua claridade não fará o seu efeito no cristal.

Ó almas remidas pelo Sangue de Jesus Cristo! Entendei-vos e tende dó de vós mesmas! Como é possível que, entendendo isto, não procureis tirar este pez deste cristal? Olhai que, se a vida se vos acaba, jamais tornareis a gozar desta luz. Ó Jesus! O que é ver uma alma apartada dela! Como ficam os pobres aposentos do castelo! Que perturbados andam os sentidos, que é a gente que vive neles! E as potências, que são os alcaides, mordomos e mestres-salas, com que cegueira, com que mau governo! Enfim, como onde está plantada a árvore é o demônio, que fruto pode dar?

Ouvi uma vez a um homem espiritual, que não se espantava do que fazia quem está em pecado mortal, mas sim do que não fazia. Deus, por Sua misericórdia, nos livre de tão grande mal, que não há outra coisa, enquanto vivemos, que mereça este nome de mal, senão esta; pois acarreta males eternos para sempre. É disto, filhas, que devemos andar temerosas e o que temos de pedir a Deus em nossas orações; porque, se Ele não guarda a cidade, em vão trabalharemos, pois somos a própria vaidade.

Dizia aquela pessoa que tinha aproveitado duas coisas da mercê que Deus lhe fez: uma, um temor grandíssimo de O ofender, e assim sempre Lhe andava suplicando que não a deixasse cair, vendo tão terríveis danos; a segunda, um espelho para a humildade, vendo que, coisa boa que façamos, não tem seu princípio em nós mesmos, mas naquela fonte onde está plantada esta árvore das nossas almas, e neste Sol que dá calor às nossas obras. Disse que se lhe representou isto tão calr que, em fazendo alguma coisa boa ou vendo-a fazer, acudia ao seu princípio e entendia como, sem esta ajuda, não podíamos nada; e daqui lhe procedia ir logo a louvar a Deus, e, habitualmente, não se lembrava de si em coisa boa que fizesse.

Santa Teresa D'Avila, Mística e Doutora da Igreja, Castelo Interior.

Fonte: http://anjosdeadoracao.blogspot.com.br

terça-feira, 8 de outubro de 2013

Nova ordem mundial

ARQUIVO DA CATEGORIA ‘NOVA ORDEM MUNDIAL’

A Nova Era.

Publicado: 16 de junho de 2010 por Rafasoftwares em Nova Ordem Mundial, Seitas & Heresias

NOVA ERA
Tem se levantado contra a doutrina cristã, um grande movimento que visa pregar um novo pensamento, uma nova doutrina. Este movimento de alcance mundial, porém ainda muito sutil, chama-se “nova era”. Mas, também é conhecido por “new age”, nova consciência, nova ordem mundial, era de aquário, conspiração Aquariana, etc. No entanto, apesar do nome, seus pensamentos e doutrinas são antigos, e totalmente contra a fé cristã. Suas doutrinas, por serem copiadas de outras religiões, existem mesmo antes do judaísmo.

A nova era se baseia na crença de que, de tempos em tempos, se ergue na humanidade um cristo, um avatar, um ou mais, ungidos ou iluminados, que guiam os rumos da fé no mundo. Krishina, Buda, Maomé, e Jesus Cristo, teriam sido alguns desses líderes. O desenho “avatar” mostra muito bem essa idéia budista. Agora aguardam a quem chamam de senhor Maytrea ou Saint German, que seria aquele que realizaria a segunda volta de Jesus. Jesus, segundo a nova era, veio pela primeira vez, há 2.000 anos, num período do tempo, chamado pela astrologia de “era de peixes”. No terceiro milênio, o mundo já estaria numa nova época astrológica, uma nova era, chamada de “era de aquário”, na qual, o pensamento religioso assume outra posição. Jesus voltará sim uma segunda vez, mas não para pregar novamente e muito menos para pregar coisas novas e que anda por cima contrariam o que pregou nos evangelhos.

“Antes do advento de cristo, a igreja deve passar por uma provação final que abalar a fé de muitos crentes. A perseguição que acompanha a peregrinação dela na terra” desvendará o “mistério de iniqüidade” sob a forma de uma impostura religiosa que há de trazer aos homens uma solução aparente a seus problemas, à custa da apostasia da verdade. A impostura religiosa suprema é a do anticristo, isto é, a de um pseudo-messianismo em que o homem glorifica a si mesmo em lugar de deus e de seu messias que veio na carne.” (catecismo da igreja católica 675)

As eras astrológicas:

A razão por que tem-se ouvido tanto sobre uma nova era fundamenta-se na crença de que os ciclos divinos de evolução são desenvolvidos através de diferentes eras astrológicas, cada uma com sua características distinta. Acreditam que a humanidade evoluiu dentro das seguintes eras:

* Era de touro (4304 a 2154 a.C.): é atribuída à antiga cultura egípcia, que tinha a vaca como deusa da fertilidade e a pecuária como principal cultura. Os astrólogos dizem que essa foi a era em que a cultura egípcia se desenvolveu e foi o centro da civilização, e que os faraós eram os avatares (ungidos) de então.

* Era de carneiro ou Áries (2154 a 4 a.C.): com o final da era de touro, o domínio egípcio cessou e deu lugar a carneiro, o signo que passou a dominar. Os astrólogos dizem que foi Israel que dominou essa era, devido ao sacrifício do cordeiro, o ritual mais marcante da religião de Israel, além da ovinocultura (criação de ovelhas), sua principal cultura. Dizem que a fase de transição entre as duas eras foi a saída de Israel do Egito, e que os hebreus ainda tentaram preservar o poder de touro, quando fizeram o bezerro de ouro no deserto, mas Moisés (avatar da era de carneiro) os repreendeu e inaugurou a era de carneiro.

* Era de peixes (4 a.C. A 2146 d.C.): Jesus Cristo (Avatar da era de peixes) teria, então, inaugurado essa era, dando evidência disso ao chamar os apóstolos para serem pescadores de homens, fazendo alusão à humanidade pisciana. Por causa de Jesus Cristo, o povo dominante da era de peixes seriam os cristãos. Para provar que o cristianismo é o que domina era de peixes, apegam-se ao fato de que o mais antigo símbolo cristão é o peixe. Terminando a era de peixes surge a de aquário. Aquário é um signo regido pelo planeta urano, que foi descoberto em 1781, coincidindo com a revolução francesa.

* Era de aquário (2146 a 4296 d.C.): a partir do ano 2146 teria início a era aquariana, que vê o cristianismo atual como religião atrasada, retrógrada e preconceituosa. A era de aquário visa misturar todas as doutrinas de todas as religiões, principalmente as pagãs, com uma pequena pitada de cristianismo. Por isso seus ensinamentos, embora não sejam novos, são contrários a fé cristã.

A tentativa de criar uma religião universal, na qual o povo de deus precisa abrir mão de sua única fé, não é novidade, vem desde a índia, passando pelo rei Antíoco Epífanes tentou, e impôs isso violentamente contra os judeus (1.º MB 1, 1-64), poucos anos antes de Jesus nascer. Depois esse pensamento for pregado pelos hippies (muito simpatizantes do hinduísmo) e a nova era! Isso é impossível até mesmo por uma questão simples de incoerência, pois, a nova era prega doutrinas que vão diretamente contra a doutrina católica. a nova era exalta muito as religiões politeístas (vários deuses) como a hindu, budista e egípcia, porém também pregam o ocultismo (bruxaria, feitiçaria…), gnose, espiritismo, etc.

Vejamos alguns pontos seriamente divergentes entre a doutrina aquariana e a doutrina católica:
NOVA ERA

*Deus pai: não é uma pessoa, e sim, uma força, uma energia solta no universo (cosmos). Energia essa capaz de ser captada mediante força de concentração da mente (meditação oriental), posturas corporais (Yoga), imposição de mãos (reiki), cristais, pirâmides, e etc. Qualquer deus de qualquer religião é tido por verdadeiro na nova era (exaltam muito, os deuses hindus e egípcios)! Ensina ainda o panteísmo, ou seja, a crença de que tudo é deus: astros, estrelas, planetas, seres humanos, anjos, etc., animais, plantas…

*Jesus Cristo: foi apenas mais um espírito de luz sobre a terra. mais um sábio, mais um homem bom, humilde e inteligente. Mas, não passa de um ser humano.

*salvação: para a nova era, não existe pecado, apenas falhas e imperfeição diante do cosmos (universo). Por isso o ser humano, precisa ir crescendo na perfeição. E isto só seria possível, segundo ela, com a reencarnação. Morrendo e vivendo em várias vidas ao longo dos tempos é que o ser humano chegaria e perfeição. Nas passagens de uma vida pra outra, ficariam dívidas com universo a serem pagas em vidas futuras, e que chamam de carma.

* Espiritismo: a doutrina de crer em reencarnação, carma, aparição e comunicação com espíritos de falecidos é perfeitamente aceita pela Nova Era.

* Anjos: os anjos são tidos como deuses na Nova Era. O contato direto de anjos com certos membros da nova era, é coisa que freqüente. Eles passam doutrinas e orientações, se identificam e alguns são até pintados em telas por artistas ligados ao movimento aquariano. Para a nova era, os anjos podem assumir forma humana também para terem mulheres na terra, e vida sexual ativa. Vimos isso sendo pregado em novelas e filmes como “cidade dos anjos” (Nicolas Cage), “Michael, anjo e sedutor” (John Travolta), “um anjo caiu do céu” (rede globo), “deus nos acuda” (rede globo).

*Satanás: é chamado na nova era de lúcifer, um nome para o diabo que não é bíblico, e que significa ‘portador da luz’. Sendo assim é recomendado pela nova era, encontrarmos o lúcifer dentro de cada um de nós, que seria a luz para iluminar o ser humano com sabedorias superiores. Inclusive na linguagem astrologia, o chamado ‘inferno astral’ é coisa boa que vai acontecer. A nova era tenta mostrar satanás como sendo bom, isso é mostrado em personagens e desenhos como: “brasinha (turma do Gasparzinho)”, “Hellboy”, “eu sou demais”.

*Pecado: o pecado não existe para a nova era, porque deus não é um ser com sentimentos, e sim, apenas energia. Logo, não haveria nada que o magoasse.

* Ecolatria: existe ainda na nova era algo que até parece bom, mas tem um motivo pagão de ser praticado. Ou seja, a defesa da preservação do planeta terra. Tal preservação é louvável, mas o motivo não, pois a nova era prega a conservação do planeta, porque crê que a terra é a deusa gaia dos gregos, então, todo mau trato ao planeta, seria ferir a deusa!

*Fábulas e lendas: outro ponto muito forte na Nova Era é a crença em fadas, duendes, gnomos, unicórnios, elfos, e outros seres místicos lendários…. Seres que segundo ela existem e podem até nos proteger, ou nos fazer mal! Isso se vê na maioria dos contos infantis, desenhos e filmes, como: “branca de neve e os sete anões”, “Pinóquio”, “cinderela”, “caverna do dragão”, “Peter pan”, “crônicas de Nárnia”, “Smurfs”… Mas que, muitas pessoas carregam até mesmo para a vida adulta! Aliás, estes contos são inventados por adultos, não cristãos!

*Extraterrestres (ETs): a nova era prega a ufolatria. Ufo é abreviação da expressão americana para objeto voador não identificado, em português, óvni. Ufolatria é adoração aos ETs. A nova era crê que os extraterrestres são deuses, e que regem o universo. São mestres superiores do universo. Julgam que Jesus é um ET e que vai aparecer no céu num disco voador. Tentam provar na bíblia que as manifestações de deus e dos anjos seriam na verdade, manifestações de ETs. Vemos essas pregações em filmes e desenhos como: “He-Man e os mestres do universo”, “MIB, homens de preto”, “arquivo x”, “Smallvile, as aventuras do Superboy”. A nova era não sonha em morar no céu, mas sim, no reino de Shambalá, que para uns seria um planeta, para outros, seria um lugar místico no centro da terra!

*Astrologia: a nova era prega que nossos destinos podem ser regidos pela posição dos planetas, que, segundo crenças pagãs, são deuses! Dos quais o sol é o mais importante. Inclui-se aqui todo tipo de horóscopo, como zodíaco (signos), o chinês e o asteca…

*Superstição: a era de aquário crê muito em superstições. Acredita em poder de cristais, ferradura, pé de coelho, pirâmides, elefantes, sapos, figas, olho de boi, trevo de quatro folhas, chifres, arruda, isso e aquilo da sorte ou azar…

* Adivinhação: trata-se de querer saber o que está oculto. Seja algo do futuro, mas também, do presente ou do passado. A adivinhação também é ponto forte na nova era, e é praticada através da: quiromancia (leitura de mãos), necromancia (consulta a espíritos de falecidos), tarô (cartas), búzios, runas…

* Bruxaria e feitiçaria: o ocultismo é ponto essencial na era aquariana. Como também as simpatias (pequenos feitiços) e a magia. Chama-se ocultismo porque nessas práticas se mexe com forças ocultas, ou seja, que não se revelam, não se mostram ou não se identificam (pelo menos não verdadeiramente), apenas agem!

*Gnose: a palavra gnose significa conhecimento, e surgiu numa seita cristã do século ii, a qual discordava e negava toda a doutrina cristã ainda hoje conhecida. Pregam que Jesus teve relações com Maria madalena, que Jesus não era deus, o ser humano poder aprender e conhecer a deus apenas por esforço próprio, e muitas outras coisas.

Http://pt.wikipedia.org/wiki/gnosticismo (sobe gnosticismo)
http://www.gnose.org.br/conteudo.asp?id=17&texto=1701&tipomenu=h&titulo=gnose (nova gnose e tudo sobre gnose – com data em era de aquário – ano 2008 cristão igual a ano 47 da era aquariana)
http://www.gnosisonline.org/primeira_vez/mapa_site.php (nova gnose)

*sexualidade: para a nova era não existem regras quanto a sexualidade. Tudo é permitido: prática homossexual, adultério, orgias, prostituição…

Fé Católica
*Deus pai: é pessoal, ou seja, fala, sente, escuta, ama, perdoa. Revela-se a humanidade. E todo aquele que o busca de coração, mente e alma, o encontra, principalmente pela oração, mas também pela criação, pela sua palavra (GN 8, 15-16; 18:26; 2.º CR 30:20; 1.ª JO 4:8)…Só Há Um Único Deus (2.º RS 19:19; IS 45:18; JO 17:3)!

*Jesus cristo: é o deus filho, segunda pessoa da santíssima trindade. É o único salvador da humanidade. Ninguém vai ao pai, senão reconhecer que Jesus é deus, senhor e salvador (JO 20:28; FL 3:20)!

*Salvação: só vem através de Jesus cristo. Pelo seu sangue derramado, nos salvou e nos perdoa. Sem crer na salvação por Jesus, o ser humano não pode ser salvo (EF 2:13; AP 1:5)!

* Espiritismo: é totalmente negado na bíblia! Não se pode consultar os mortos (LV 20:6; DT 18, 9.11))! Nenhum ser humano pode resgatar sua própria alma, somente o sangue de um deus que também é ser humano, pôde reconciliar deus pai com a humanidade (1.ª TM 2, 5-7)! Não se levam dívidas para outras vidas porque não há reencarnação. Levamos nossas obras sim, após a morte, mas, para serem julgadas por deus. As obras boas levamos para sempre em nossas almas no céu, as ruins são eliminadas pelo perdão de deus quando nos arrependemos (AP 14:13; 20:12)!

* Anjos: são criaturas espirituais de deus. Embora recebam grande dose de autoridade e de poder, são apenas criaturas, sujeitas a deus! Supostos anjos que ensinem doutrina diferente da bíblia é maldito, anátema (GL 1:8).

Http://www.orkut.com/COMMMSGS.ASPX?CMM=18297415&TID=2485952759144709510
[VEJA A AULA “ANJOS E DEMÔNIOS” Nesse link ]

* Satanás: seu nome significa “acusador”, pois, ele além de nos tentar ao pecado, quando caímos, ele nos acusa diante de deus! É um espírito de trevas, um anjo rebelde, que pode se disfarçar de espírito de luz. Veio para roubar, matar e destruir a humanidade (JO 10:10; 2.ª COR 11:14; AP 12:10).

Http://www.orkut.com/COMMMSGS.ASPX?CMM=18297415&TID=2487487947960024454
[VEJA A AULA “O DIABO EXISTE” Nesse link]

*Pecado: o pecado é toda ofensa que causamos ao nosso deus, que nos ama. Toda vez que desobedecemos a sua vontade, pecamos (GN 4:7; 18:20; 20:6; 39:9; AP 18:5).

*Ecologia: Deus confiou este planeta ao ser humano, por ser obra de sua criação, e não pela falsa crença de que a terra seja uma deusa (GN 1:28).

* Fábulas E Lendas: A Bíblia Orienta Ao Povo De Deus A Não Se Apegar A Fábulas E Lendas, Mas Sim, A Verdade (EX 13:19; 1.ª TM 1. 4.7; 4:7; 2.ª TM 4:4; TITO 1:14; 2.ª PD 1:16)! Porém não reprima a criança, quando ela tiver maior compreenderá cada vez mais a verdade bíblica. Experimente trocar certos contos infantis por leitura da bíblia infantil, cantos cristãos infantis.

* Extraterrestres: a bíblia nada fala claramente sobre vida em outro planeta. A igreja católica deixa o lado científico responder, mas, renega qualquer ensinamento que qualifique os ETs como anjos, ou mesmo Jesus! Rejeita toda a doutrina não cristã, que supostamente é divulgada por ETs em contatos telepáticos (mentais) com seres humanos. Os ETs, mesmo que existam, são meramente criaturas e se vão pregar doutrinas, estão errados em pregar a mentira (Gl 1:8).

*Astrologia: os planetas, astros e estrelas (incluindo o sol) são meramente planetas, astros e estrelas, criados por deus. A igreja aceita a astronomia (estudo científico dos astros) e não a astrologia (crença pagã sobre astros). Astros não são deuses, e sua posição no universo não determina o destino de ninguém. Biblicamente, eles servem essencialmente para marcar os tempos e as estações, e iluminarem (Seus Movimentos Na Órbita Definem Isso). Jesus É O Senhor De Nossas Vidas (GN 1, 14-15; DT 4:19; 17:3; 18:10; 2.º RS 21:6; 2.º CR 33:6; SB 13:2; IS 40:26; 47:13 [MAPA ASTRAL]; SOF 1:5; AT 7:42).

*Superstição: a era de Aquário crê muito em superstições. Acredita em poder de cristais, ferradura, pé de coelho, pirâmides, elefantes, sapos, figas, olho de boi, trevo de quatro folhas, chifres, arruda… O cristão não pode colocar sua fé unicamente em objetos. Os objetos sagrados cristãos são feitos para serem usados como sinas de fé, se alguém os usa, mas não pratica a fé cristã, está caindo em superstição, e o Vaticano condena isso (1.º SM 15:23; GL 5:20).

“A superstição é um desvio do culto que rendemos ao verdadeiro Deus.” (catecismo da Igreja Católica 2138)

“A superstição é o desvio do sentimento religioso e das práticas que ele impõe. Pode afetar também o culto que prestamos ao verdadeiro Deus, por exemplo, quando atribuímos uma importância de alguma maneira mágica a certas práticas, em si mesmas legítimas ou necessárias. Atribuir eficácia exclusivamente à materialidade das orações ou dos sinais sacramentais, sem levar em conta as disposições interiores que elas exigem, é cair na superstição.” (catecismo da igreja católica 2111)

“A superstição representa de certo modo um excesso perverso de religião…” (catecismo da igreja católica 2110)

* Adivinhação: é duramente proibida por deus a seu povo (lv 19, 26.31; 20, 6.27; Dt 18:11). “Todas as formas de adivinhação hão de ser rejeitadas: recurso a satanás ou aos demônios, evocação dos mortos ou outras práticas que erroneamente se supõe “descobrir” o futuro. A consulta aos horóscopos, a astrologia, a quiromancia, a interpretação de presságios e da sorte, os fenômenos de visão, o recurso a médiuns escondem uma vontade de poder sobre o tempo, sobre a história e, finalmente, sobre os homens, ao mesmo tempo em que um desejo de ganhar para si os poderes ocultos. Essas práticas contradizem a honra e o respeito que, unidos ao amoroso temor, devemos exclusivamente a deus.” (Catecismo da Igreja Católica 2116)

“Deus pode revelar o futuro a seus profetas ou a outros santos. Todavia, a atitude cristã correta consiste em entregar-se com confiança nas mãos da providência no que tange ao futuro, e em abandonar toda curiosidade doentia a este respeito. A imprevidência pode ser uma falta de responsabilidade.” (catecismo da igreja católica 2115).

* Bruxaria e feitiçaria: é pecado grave, deus nunca tolerou tais práticas, inclusive a magia e a simpatia (Pequena Feitiçaria) = (2.º RS 17:17; 2.º CR 33:6; LV 19:26; NM 23:23; DT 18:10; 1.º SM 28:3; 2.º RS 21:6; SB 12:4; IS 19:3; 47; 12.15; JR 27:9; DN 2:27; AT 19:19, GL 5, 19-21).

“Todas as práticas de magia ou de feitiçaria com as quais a pessoa pretende domesticar os poderes ocultos, para colocá-los a seu serviço e obter um poder sobrenatural sobre o próximo – mesmo que seja para proporcionar a este a saúde – são gravemente contrárias à virtude da religião. Essas práticas são ainda mais condenáveis quando acompanhadas de uma intenção de prejudicar a outrem, ou quando recorrem ou não à intervenção dos demônios. O uso de amuletos também é repreensível. O espiritismo implica freqüentemente práticas de adivinhação ou de magia. Por isso a igreja adverte os fiéis a evitá-lo.” (catecismo da igreja católica 2117)

* Gnose: gnose significa ‘conhecimento’. Os gnósticos eram membros de uma seita cristã do sec. ii, e que formularam várias doutrinas e escrevam falsas escrituras bíblicas. “… segundo algumas dessas concepções, o mundo (pelo menos o mundo material) seria mau, produto de uma queda, e, portanto deve ser rejeitado ou superado (gnose)…” (catecismo da igreja católica 285, contra a gnose). “as primeiras heresias, mais do que a divindade de cristo, negaram sua humanidade verdadeira (Docetismo gnóstico).” (Catecismo da Igreja Católica 465). A gnose é uma heresia condenada pela Igreja, desde s. Irineu (202 dc) na sua “carta contra as heresias”, e outros pais da igreja.

Http://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo (gnosticismo)
http://www.gnose.org.br/conteudo.asp?Id=17&texto=1701&tipomenu=h&titulo=Gnose (nova gnose e tudo sobre gnose – com data em Era de Aquário)
http://www.gnosisonline.org/primeira_vez/mapa_site.php (gnose)

Cremos nos livros bíblicos reconhecidos autênticos (canônicos) pela Igreja Católica Apostólica Romana, nos quais: Jesus é o Deus Filho, nunca se casou nem teve relações sexuais (nem com madalena), e que afirma ser impossível ao ser humano chegar ao verdadeiro Deus somente por esforços humanos. Deus se revela a quem ele quer.

[ As Respostas Sobre Muitas Afirmações Gnósticas Sobre O Cristianismo Podem Ser Vistas Na Aula ‘Código Da Vinci’]

http://www.orkut.com/COMMMSGS.ASPX?CMM=18297415&TID=2540118487942626694

* Sexualidade: para os cristãos há certas regras quanto a sexualidade, nós devemos dominar nossos corpos e desejos exagerados, e não eles nos dominar (LV 18; 22-23; 19:29; 20:13; 21:7; RM 1:27; 2.º MB 6:4; SB 2:9; 14:23; RM 13:13…).

Embora que a nova era exista, seja um fato real, e já esteja agindo em preparação das pessoas para acolher seu mestre e sua doutrina, há muitas especulações, boatos e afirmações sobre atividades da nova era, porém, sem provas mais consistentes. Ficamos neste estudo com o que se tem de mais consistente e essencial sobre este movimento. Anunciemos os erros da nova era, mas, esperemos o tal senhor Maytrea se manifestar com seus aliados para ai sabermos quem o acompanha e quem não acompanha, o que é ação dela na sociedade e na mídia, e o que não é!

A nova era usa alguns símbolos para divulgar suas doutrinas, se bem que, suas doutrinas e seus símbolos não são criações dela, e nem são coisas novas. A nova era não tem nada de novo! A Nova Era simplesmente junta tudo que é doutrina, religião, e crenças, dão uma pitada de cristianismo e engana muitas pessoas. Veja alguns símbolos ligados direta ou indiretamente a doutrina aquariana.
POLÍTICA DA NOVA ERA
A nova era prega que o mundo seja governado apenas por um único líder político mundial. Provavelmente com leis que favoreçam a tal religião universal, e persigam aqueles que queiram ter sua própria fé, independente de serem cristãos.

ECONOMIA DA NOVA ERA
A globalização da moeda é defendida pela era de Aquário. Ou seja, a “new age” [nova era] defende que haja uma única moeda em todo o mundo. Logo, todas só comprarão ou venderão com esta moeda, daí muitos atribuírem a nova era, o status de heresia final. Mas a igreja católica não considera a nova era como sendo a heresia final.

RELIGIÃO UNIVERSAL
Também é propósito aquariano aclamar um único líder mundial, sobre todas as religiões, haveria então uma única religião universal, na qual todas as doutrinas são misturadas (sincretismo) e as pessoas não poderão ter sua própria religião.

Sendo assim, a nova era aguarda a manifestação do seu avatar, o messias, o enviado e iluminado para o terceiro milênio! Também chamado de senhor maytrea ou Saint German. Muitos não católicos afirmam que este é o papa, e que o papa, a Igreja Católica, são aliados da Nova Era. Porém, além de vermos todas as incoerências da era de Aquário com a “era de peixes” é gritante, e a Igreja Católica já deu seus pronunciamentos contra a nova era, a partir do próprio papa João Paulo II:

Papa João II: “As idéias da nova era conseguem às vezes, se insinuar na pregação, na catequese, nas obras e nos retiros, e deste modo influenciam até mesmo católicos praticantes, que talvez, não tenham consciência da incompatibilidade entre aquelas idéias e a fé cristã. Esses movimentos dão pouca importância a revelação…procuram chegar a deus mediante a inteligência…opõe-se ainda ao verdadeiro conceito de pecado e à necessidade de redenção por meio de Cristo.” (Carta aos bispos norte-americanos, 28 de maio de 1993).

“A nova era propõe teorias e doutrinas sobre deus, o homem e o mundo, que são incompatíveis com a fé cristã” (pontifício conselho para a cultura
pontifício conselho para o diálogo inter-religioso intervenção do cardeal Paul Poupard na apresentação de um documento sobre a ‘nova era’, 3 de fevereiro de 2003, sob o papado de João Paulo II/ grande dicionário das religiões – “Religioni e Sette Nel Mondo”, 6 [1996], pág. 7).

CONSULTAS:

http://pt.wikipedia.org/WIKI/NOVA_ERA_%28MOVIMENTO%29
(UM POUCO SOBRE NOVA ERA)

http://www.vatican.va/ROMAN_CURIA/PONTIFICAL_COUNCILS/INTERELG/DOCUMENTS/RC_PC_INTERELG_DOC_20030203_PRESS-CONF-NEW-AGE_PO.HTML
(DOCUMENTO RESUMIDO DO VATICANO CONTRA A NOVA ERA)

http://translate.google.com/TRANSLATE?U=HTTP%3A%2F%2FWWW.VATICAN.VA%2FROMAN_CURIA%2FPONTIFICAL_COUNCILS%2FINTERELG%2FDOCUMENTS%2FRC_PC_INTERELG_DOC_20030203_NEW-AGE_EN.HTML&LANGPAIR=EN%7CPT&HL=PT-BR&IE=UTF-8&OE=UTF-8&PREV=%2FLANGUAGE_TOOLS(Documento Pontifício “Jesus Cristo, Fonte De Água Viva, Uma Reflexão Cristã Sobre A Nova Era – Traduzido)

LIVRO: “NOVA ERA E FÉ CRISTÃ”, AUTOR PE. JOÃOZINHO (SCJ), ED. LOYOLA, 1994, SP.

Aula Por: Emerson